JUY一983人妻神宫寺奈绪:从家庭主妇到社会先锋的蜕变之路_: 反映民生的事实,是否能唤起更多的讨论?

JUY一983人妻神宫寺奈绪:从家庭主妇到社会先锋的蜕变之路: 反映民生的事实,是否能唤起更多的讨论?

更新时间: 浏览次数:924


JUY一983人妻神宫寺奈绪:从家庭主妇到社会先锋的蜕变之路: 反映民生的事实,是否能唤起更多的讨论?各热线观看2025已更新(2025已更新)


JUY一983人妻神宫寺奈绪:从家庭主妇到社会先锋的蜕变之路: 反映民生的事实,是否能唤起更多的讨论?售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线:













临夏永靖县、黔西南望谟县、衡阳市南岳区、阿坝藏族羌族自治州壤塘县、内蒙古通辽市库伦旗、福州市闽侯县
眉山市青神县、内蒙古通辽市库伦旗、本溪市本溪满族自治县、淮安市清江浦区、汕头市潮阳区
德宏傣族景颇族自治州瑞丽市、十堰市丹江口市、宝鸡市凤翔区、白沙黎族自治县金波乡、武汉市江岸区、临汾市浮山县、益阳市安化县
















白沙黎族自治县阜龙乡、南京市鼓楼区、汉中市留坝县、广西河池市都安瑶族自治县、泉州市永春县
内蒙古通辽市霍林郭勒市、甘南碌曲县、葫芦岛市南票区、湛江市雷州市、屯昌县乌坡镇、南阳市唐河县、天津市南开区、怀化市通道侗族自治县
大兴安岭地区塔河县、杭州市富阳区、伊春市嘉荫县、巴中市通江县、漳州市龙文区、甘孜巴塘县、哈尔滨市道里区、芜湖市弋江区、平顶山市汝州市、泉州市德化县






























七台河市茄子河区、上饶市鄱阳县、铁岭市西丰县、辽阳市弓长岭区、淮安市涟水县、上饶市广丰区、天津市东丽区
遵义市绥阳县、永州市道县、大庆市林甸县、衢州市衢江区、东方市板桥镇
黄石市下陆区、梅州市大埔县、福州市闽侯县、吉安市吉水县、鹰潭市月湖区、恩施州建始县、广西梧州市岑溪市




























宁夏银川市兴庆区、漯河市召陵区、咸宁市崇阳县、湘潭市湘潭县、广西南宁市宾阳县、齐齐哈尔市依安县、南充市南部县、南昌市新建区
甘孜理塘县、鸡西市滴道区、海东市循化撒拉族自治县、无锡市梁溪区、宁夏银川市金凤区、晋城市高平市、十堰市丹江口市、临汾市大宁县、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市、德阳市旌阳区
南充市营山县、东莞市石排镇、重庆市城口县、东莞市洪梅镇、孝感市汉川市、辽源市龙山区、直辖县神农架林区、衡阳市衡山县















全国服务区域:泸州、贵阳、楚雄、庆阳、黄冈、乐山、临汾、自贡、咸宁、鄂州、南充、河源、舟山、北海、抚顺、无锡、抚州、汉中、厦门、巴中、温州、娄底、淮南、永州、鹤岗、湘西、惠州、渭南、新乡等城市。


























衡阳市衡南县、咸宁市崇阳县、玉溪市峨山彝族自治县、芜湖市鸠江区、茂名市化州市、儋州市雅星镇
















上饶市弋阳县、兰州市红古区、武威市民勤县、烟台市福山区、清远市连山壮族瑶族自治县、濮阳市台前县、文山丘北县、九江市浔阳区、忻州市保德县
















果洛久治县、黔西南安龙县、上饶市弋阳县、黄冈市团风县、蚌埠市五河县
















潍坊市坊子区、江门市台山市、达州市达川区、济宁市梁山县、焦作市山阳区、上海市虹口区  黄冈市蕲春县、广州市番禺区、内蒙古兴安盟阿尔山市、凉山布拖县、朝阳市龙城区
















重庆市江北区、榆林市榆阳区、齐齐哈尔市铁锋区、阳泉市矿区、武汉市东西湖区、六安市叶集区、黄石市黄石港区、榆林市横山区、惠州市惠东县
















西双版纳勐腊县、白银市靖远县、宜昌市宜都市、长沙市望城区、临汾市浮山县、哈尔滨市尚志市、九江市彭泽县、鹤岗市南山区
















衡阳市雁峰区、中山市板芙镇、赣州市全南县、潍坊市昌乐县、宝鸡市太白县、宁夏银川市西夏区




杭州市富阳区、恩施州利川市、广安市前锋区、晋中市寿阳县、长治市黎城县、武威市凉州区、广西南宁市上林县  黄山市祁门县、达州市宣汉县、怀化市芷江侗族自治县、赣州市龙南市、儋州市光村镇、甘南迭部县、驻马店市平舆县、泰州市海陵区、宁夏银川市金凤区、怒江傈僳族自治州泸水市
















安庆市望江县、重庆市酉阳县、昆明市富民县、吕梁市兴县、萍乡市湘东区、滨州市邹平市、广西来宾市忻城县、攀枝花市东区、岳阳市岳阳县、佳木斯市桦川县




湘潭市韶山市、内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗、马鞍山市雨山区、济南市章丘区、宁波市北仑区、中山市横栏镇




芜湖市湾沚区、陵水黎族自治县三才镇、达州市渠县、广西玉林市兴业县、内蒙古通辽市库伦旗
















鄂州市梁子湖区、湘西州保靖县、大同市灵丘县、苏州市姑苏区、定安县雷鸣镇、肇庆市怀集县、镇江市丹徒区
















怀化市麻阳苗族自治县、广元市苍溪县、台州市临海市、丽水市云和县、娄底市双峰县、河源市源城区、昆明市晋宁区、临汾市安泽县

  中新社呼和浩特5月3日电 题:百年红山文化如何实现中外互鉴?

  ——专访中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任贾笑冰

  中新社记者 李爱平

  红山文化是中国北方地区新石器时代考古学文化中极为重要的一支,在中国考古学史和史前考古学研究、中国文明起源研究中具有重要地位。

  站在红山文化百年研究的节点,当前的红山文化如何实现中外互鉴?中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任贾笑冰近日接受中新社“东西问”专访,分享观点。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:红山文化研究的一百年间,中外考古学家有哪些可圈可点的故事?

  贾笑冰:红山文化的发现与研究,是几代考古学者不懈努力的结果,参加过红山文化发掘并给予指导的先生很多,有几位必须提到的重要人物,在红山文化的发现、命名以及被确认为“中国文化的直根系”研究历程中,发挥了至关重要的作用。

  瑞典学者安特生是发掘红山文化遗址的第一人。1921年,他在今辽宁省葫芦岛市发掘了沙锅屯洞穴遗址,不仅包括红山文化的遗存,也让我们看到一百多年前清晰的发掘层位和测绘水准。

  1930年,考古学家梁思永在内蒙古赤峰的调查发现,是红山文化命名最直接的契机,并将北方地区纳入中国考古学的研究视野。后来,在梁思永建议下,尹达于1954年首次正式提出“红山文化”的命名。

  而让红山文化为世人所熟知,当是考古学家苏秉琦对北方考古学文化,特别是红山文化预见性的认识。“红山文化坛庙冢,中华文明一象征”,苏秉琦将红山文化与中国传统文化联系起来,为中华五千多年文明史提供了实证。如今人们对红山文化的认知,仍在苏秉琦所确立的框架下,如他提出“古文化上的辽西区”,将河北张家口地区也涵盖在内,如今已被考古发现所证实。也是在他的指导下,确定了将建平—凌源—喀左的核心区域作为考古工作重点,有了牛河梁遗址的发现。

  此外,孙守道和郭大顺在牛河梁遗址的考古、研究,奠定了目前红山文化核心研究成果的基础。红山文化得到世人关注,来自于牛河梁遗址的发现,它为中华文明找到了一条“根”,同时反过来又推动了红山文化研究。

2024年8月15日,观众参观牛河梁红山文化遗址。(资料图)   中新社记者 于海洋 摄

  中新社记者:这些故事,对于今日红山文化发扬光大有哪些意义?

  贾笑冰:研究有其特定的规律,以往研究的经验和成果也为今日的工作提供参考和借鉴。有些考古发现看似偶然,背后是考古学者的不断努力探寻。

  红山文化能够为世人所熟知,是几代人持续接力的结果。按照现在的考古发现,可以确认其分布范围大约有30万平方公里,地跨辽宁、内蒙古、河北。要想全面认识红山文化,可能需要多方合作,也需要几代人持续不断的接力。前辈学者将红山文化研究带入学术前沿,我们这一代的学者就应该在此基础上继续工作,同时搭建起稳定的研究梯队,通过考古发掘与研究为红山文化的光大提供学术支撑。

  红山文化从发现之初就显现出了国际视野,很多外国学者为红山文化研究做了基础工作。从研究的角度来说,需要搭建一个开放的合作平台。此外,将红山文化发扬光大,不仅需要考古学者的努力,还需要将学术界所认识的红山文化展示给公众,让人们能更好了解中国的文化遗产。

辽宁省博物馆展出的红山文化玉C形龙。(资料图) 中新社记者 于海洋 摄

  中新社记者:红山文化如何“走出去”,实现中外文明互鉴?

  贾笑冰:交流互鉴是双向的,需要知己知彼。具体到红山文化,学术层面的交流、国际视野的构建至关重要,应了解国外学者对红山文化的研究,也要了解与之年代相关的其他地域文化的研究情况。

  具体来说,可以搭建合作研究平台,通过合作研究、会议交流等多种方式,吸引国外学者参与;通过参与国际会议、国外项目等方式,让从事红山文化研究的学者走出去,向国际学术界展示相关发现与研究成果,了解新的研究趋势和研究方法,也了解同时期其他地区的考古学文化,让研究更具国际视野。

  红山文化的展示与宣传,也需要兼顾“请进来”“走出去”,包括以学术研究为基础的艺术创作、遗址的现场参观和展示、遗址3D复原等,以更直观的方式让不同文化背景的人体验到红山文化的内涵,通过对外展览和文化推介等活动,主动呈现红山文化的精彩瞬间。

2023年7月13日,“文化传承发展 探源中华文明”新时代大讲堂在辽宁省朝阳市举办。会上,来自中国、美国、英国等7位嘉宾发表演讲。中新社记者 于海洋 摄

  中新社记者:位于内蒙古赤峰市境内的元宝山积石冢遗址,入围2024年度全国十大考古新发现的初评,此举对于红山文化的再传播有何意义?

  贾笑冰:从传播的角度来说,新的重要考古发现更易引起媒体和公众关注,20世纪80年代牛河梁遗址发现之初,一度成为海内外关注的焦点。

  元宝山积石冢让红山文化再度以新的考古发现形式展现在公众视野中,能进一步带动对此前考古发现和研究成果的回顾和反思。

  中新社记者:内蒙古、辽宁在红山文化上联合申报世界文化遗产,您对此有何期待?

  贾笑冰:红山文化遗址是展示中华文化的重要窗口,除红山文化的研究者之外,还吸引全球的游客,联合申报世界文化遗产如成功势必会提升红山文化的国际影响力,搭建起中外文化交流的桥梁。

  申遗过程中所开展的一系列研究和阐释工作,也将为后期保护和宣传提供学术支撑,社会各界的关注也会反过来促进文化遗产保护,服务当地文化生活和带来经济效益。(完)

  受访者简介:

贾笑冰。受访者供图

  贾笑冰,历史学博士、研究员,中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任。兼任中国考古学会第八届理事会理事,辽宁大学历史学部特聘教授、研究生导师,中国历史研究院中华文明与世界古文明比较研究中心特邀研究员、理事,内蒙古自治区哲学社会科学重点研究基地“西辽河文明研究基地”学术委员会副主任。主要研究领域为中国史前考古学研究、中国文明起源研究、世界文明比较研究。

【编辑:胡寒笑】
相关推荐: